Le Jour des Morts au Mexique ne ressemble à aucune autre fête dans le monde. C'est une célébration qui combine les coutumes aztèques et les traditions chrétiennes influencées par la domination coloniale espagnole, et qui s'est transformée en une cérémonie colorée et symbolique qui a transcendé les frontières.
"La Catrina" est l'une des icônes les plus représentatives de la culture mexicaine.
Mais d'où vient cette femme étrange et pourquoi ?
Catrin (ka-treen) est un mot espagnol utilisé pour signifier gentleman, mais en plus associé à l'esprit d'un homme pimpant traditionnel; par conséquent, le mot catrina (ka-tree-na) fait référence à une femme.
L'histoire de la Catrina au Mexique remonte au début du siècle dernier. Pendant ce temps, des textes écrits par la classe moyenne ont commencé à critiquer la situation du pays ainsi que les classes privilégiées. Ces textes ont été écrits de manière moqueuse et accompagnés de dessins de crânes et de squelettes qui ont été reproduits dans les journaux.
José Guadalupe Posada était un célèbre graveur, dessinateur et illustrateur qui, avec sa critique sociale, a révélé des situations d'inégalité et d'injustice dans le pays et la société.
"La Calavera Garbancera" de José Guadalupe Posada
"La Catrina" était d'abord connue sous le nom de "La Calavera Garbancera", un surnom donné par Posada aux gravures dans lesquelles une femme est représentée dans des vêtements extrêmement exquis, pour se moquer des secteurs les plus riches du Mexique.
Ce personnage a été créé à l'origine pour critiquer les groupes qui prétendaient posséder de la richesse et une grande classe, bien qu'ils soient en réalité d'humbles racines. Son origine n'a rien à voir avec le Jour des Morts, c'est l'époque et l'interprétation ultérieure du muraliste mexicain Diego Rivera, qui l'ont placé dans l'imaginaire collectif du Mexique, l'associant enfin à la fête populaire.
Un segment de la peinture murale de Diego Rivera
"Sueño de una Tarde Dominical à la Alameda Central" (Rêve d'un dimanche après-midi à Alameda Park) est le mmurale monumentale dans laquelle Diego Rivera peint ensemble plusieurs personnages historiques de différentes époques et de différentes origines.
Au centre de ces personnages de l'histoire mexicaine se trouve le squelette de la classe supérieure en grande tenue, avec un chapeau français et des plumes d'autruche ; il incarne la misère, les bévues politiques et l'hypocrisie de toute une société. OA son bras, elle a Posada, son créateur. La Catrina mène Rivera par la main dans le portrait des enfants de lui, avec Frida derrière, le serrant dans ses bras comme si elle était sa mère.
« La mort est démocratique, observa Posada, puisqu'en fin de compte, blonds, bruns, riches et pauvres, tout finira en crânes.
Actuellement, la figure de La Catrina est l'image la plus représentative du Jour des Morts ; il a repris une telle importance qu'il est l'un des costumes les plus couramment portés à cette période de l'année (1, 2 novembre). Il a dépassé les limites du papier et est devenu un élément vivant de la culture mexicaine, alors le Mexicain aborde la mort et l'intègre dans sa vie en honorant ses ancêtres mais aussi en jouant et en s'amusant avec.
La célébration des morts ne signifie pas que les Mexicains n'ont pas peur de la mort, c'est plutôt la joie parce que les morts reviennent pour un jour. Pour le célébrer, les crânes et les squelettes sont utilisés de différentes manières, que ce soit comme décoration, costumes ou encore bonbons.
Nueve Sterling ne fait pas exception et pour honorer le Jour des Morts, je vous présente ici une ligne de bijoux squelette en argent pas comme les autres SKELLIES D'ARGENT vous pouvez donc soit vous déguiser en Catrina à ces dates, soit rejoindre vos enfants pour célébrer Halloween avec des accessoires appropriés, qui vous donneront l'air effrayant et radieux.
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